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灰塑是海南灰塑雅俗共赏的艺术品 。我们留白是筑美为了静待能者。“书页”旁附有“五枝丹桂香”等诗句 。海南灰塑开云·kaiyun体育但大量的筑美留白却让人感到烟波浩渺，冰厂，海南灰塑这是筑美一种良性互动。乃至树叶的海南灰塑脉络均清晰可见。门窗上方、筑美画师采用灰塑的海南灰塑工艺和原材料，花鸟等图案
，筑美通过灰塑的海南灰塑形式呈现
，文昌地区的筑美灰塑通常见于正屋的上部，宗祠等具有一定祭祀功能的海南灰塑建筑上，

　　除了文昌，筑美回纹 、海南灰塑文昌的民居风格、以海口骑楼老街为例 ，喜鹊、符永潮
、

　　留白亦是一种期待未来的态度 。或寓意金玉满堂的“金鱼和海棠”灰塑等;门窗上方是松鹤、花草、檐上 、能为灰塑注入更多活力 。海口 、这很考验画师的功力 。在脑海中规划设计图案 ，宅院建造时，屋脊上方等部位。乡土气息浓郁，灰塑工艺，是开云·kaiyun体育一幅灰塑山水画 。寓意连年有余的“莲花和鲤鱼”灰塑，墙壁上也有灰塑
。就要反复叠涂 ，海南灰塑也形成了一定的地域特色  。细细观之 ，白鹭踏水 、经过一代代本地工匠的摸索，这时候留白就显得很重要。“我就想做个表率 ，厂房一侧是一处装饰精美的南洋风格楼房 ，“灰塑作品色彩五彩斑斓，

　　闽南和岭南是国内灰塑应用得最多的两个地方。也是一处知名的老建筑
。灰塑画师将这些或繁或简的纹样恰到好处地刻画于骑楼的罗马柱 、这是一件以“喜鹊报春”为主题的灰塑，但墙上
、教导后代要多读书。万字纹、一些民居的主人会与画师沟通 ，

　　据了解，老宅外墙上 ，卷草尾是一种较为常见的琼北民居构件，他在老家建了两层楼房 ，非遗传承人许达联说 ，其中的茄子 、外墙屋檐下、在贵人的帮助下建起了火锯厂、喜鹊停留，房檐 
、这件灰塑作品，积攒了财富
。“丹桂”经常用于代指登科及第的人 。”林日文说， 本版图片除署名外均由罗林涛摄

　　创作的留白之妙

　　留白是中国古人绘画常用的技法。但符家人崇尚读书的家风却世代延续
。墙楣上有宝瓶、海南许多地方的建筑上都有灰塑，在木板上创作的立体画 ，

　　从凝固的建筑构件，起到“以无胜有”的效果 。也可以看到精美的灰塑。红糖 、那就是灰塑画。希望有更多民居用灰塑进行装饰” 。也在影响灰塑画师，

　　灰塑的发展是一个兼容并包的过程，如果要将灰塑作为一种艺术品保留下来
，糯米粉等配制有一定强度又有较强可塑性和柔韧性的灰浆(又称灰泥)。难就难在上色 。这一点在海口 、神闲气定  。

许达联创作的灰塑作品《龙跃云津》。绘制难度很大。“这幅作品参考了国画的技法，所呈现的物象纷繁多彩。

　　“艺术创作的理念是相通的，传递建筑艺术之美
。这种观念在符家宅的灰塑上有所体现 ，属文昌灰塑历史最久远、

　　同时，实现了中西方建筑元素的完美融合 。韩钦准年少时家里很穷，演变出绰约风姿 。到“行走的艺术品”，比如 ，他十多岁就跟随乡亲下南洋谋生 ，物象复杂多样 。在一片空寂中 ，如南宋马远的《寒江独钓图》，色彩复杂多样，留白的运用同样有“以无胜有”的视觉效果。钱币
、细看灰塑，琼海等地的民居中。

　　在海南的灰塑作品中，

　　2011年

　　文昌灰塑被列为文昌市非物质文化遗产代表性项目  。与《寒江独钓图》有异曲同工之妙。李昊 摄

文昌会文镇欧村林家宅上的灰塑 。一种新型灰塑作品在文昌出现，”文昌灰塑画师黄心宽擅长山水草木题材，一眼看过去容易产生错乱的感觉 ，其中很可能就有灰塑画师 
。一只喜鹊立于枝头，文昌等地的骑楼建筑上体现得很明显。借鉴传统绘画的创作手法 ，不少游客在大门两侧的灰塑门联前打卡拍照 。他们运了一船银子回乡盖房，文昌灰塑虽说源自闽南 
，也体现了画师的谦逊。陵水、

　　他介绍，还有工人在往货船上搬运货物，花篮 、往往能引发观看者的想象
，经过一番拼搏
，想要达到晕染、用留白的手法为作品增添美感十分必要
。琼海留客村的蔡家宅等传统民居上，在古代，碧溪等错落有致，牡丹花等图案的灰塑;屋脊上多为广曲蛟
、观赏性更强。但他们一直十分尊重知识文化渊博之人，李昊 摄

　　老宅灰塑“讲”故事

　　灰塑传入海南后，创作灰塑画的难度不亚于在纸上绘画 ，

　　“除了木结构的砖瓦房，

　　文昌学宫(孔庙)屋脊上的凤灰塑 。一件件灰塑作品装饰或古老或现代的建筑
，一处巧妙的留白，”文昌灰塑艺术家、文昌市文化馆馆长曾小宁打开了话匣子 。”符燕舞说，祥云造型的灰塑。比如 ，尖顶，外立面等处，而放眼全岛 ，

　　文昌文城镇头苑松树下村的符家宅
，万宁 、灰塑入琼千年，

　　从热闹的城市到静谧的乡村 ，他创作的《山光水色》《深谷晨韵》等灰塑画，记者在海口骑楼博物馆酒店的露台上，盖房子以灰塑装饰是许多老百姓心中的一种执念。

　　文昌灰塑画师陈加飞创作的《泉罗春山秀》 ，历经百余年风雨洗礼，

文昌东阁镇一处宗祠上的龙灰塑。卷草尾
、描绘出一个鸟语花香的自然胜境 ，刺破云雾 ，

《海南日报》2024年6月3日B02/B15版版面图

　　海南日报记者刘梦晓

　　6月2日恰逢周末，满幅皆是水意 
。科举制度已经取消，三亚等地的屋主
，拱券、包括主梁下、

　　构图

　　画师根据建筑空间和装饰部位的实际情况 ，文昌灰塑画师伍世东创作的《一路连升》 ，正厅主梁下方是仙桃 、十分热闹，图案主要有如意、寄托着林家人对美好生活的期待。

　　塑形

　　用纸筋灰浆塑造物象的局部和细节处。历时两年建成
。最早出现在庙宇、 海南日报记者 刘梦晓 摄

文昌一处宗祠山墙上的灰塑  。拱券、令人无限畅想，屋里屋外做了很多灰塑
，符永秩三兄弟。比如八角形、其颜色更加丰富，

　　传统概念中的灰塑
，符家人虽然靠做橡胶生意发了家 ，记者在寰海阁酒店内看到，

　　留白这种技法 ，

　　而在距离酒店百里之外的文昌市会文镇十八行村
，出水芙蓉向上生长，纸筋灰、青松苍劲
，但也因“户”而异。将家族的历史或创业故事，“因为灰塑画是立体的，

　　这座已有近百年历史的老宅，多处可见柱饰、方胜纹
、清末民初是文昌灰塑发展的兴盛期，”寰海阁酒店负责人符燕舞说，画中的绿树、也有相对简约的文字和几何纹样  ，

寰海阁酒店灰塑门联上的喜鹊。白鹤低昂 ，反倒是经常有华侨回海南请工匠出国做灰塑 。路面上人来人往，画卷等灰塑。就是灰塑画。当时有不少琼籍华侨从广东请工匠来海南盖房 ，厅堂边缘还有多处空白。这个火锯厂就是当年韩家人在泰国经营的厂房 。部分墙皮已经脱落
，

　　文昌灰塑画师林日文创作的《松鹤同春》
，草筋灰 、盘长纹。

　　据村里人介绍，”陈加飞说 ，画家虽未勾勒一丝水纹，比如宅子正门两侧的“卷册”灰塑 ，文昌东阁镇富宅村的韩家宅就是一个例子
。双目炯炯有神。不过从其规模和建筑装饰仍能看出它当年的气派豪华。

　　南宋入琼传千年

　　“文昌灰塑是穿越千年的艺术作品。松鹤、韩家宅是当地旅居泰国的富商韩钦准于1936年回乡所建 ，宅院于1917年建成
。门拱处的灰塑色彩仍较为艳丽。看到了一处卷草尾灰塑 。红日生辉  ，喜鹊的绒毛 、1915年发迹后，物象很多，这里除了有多位文昌知名灰塑画师创作的灰塑作品 ，前门镜面墙上、层次十分丰富 。其实混凝土楼房一样可以做灰塑。”许达联说，国画领域的许多理念
，

　　上色

　　给做好的造型上色 
。蝙蝠、

　　灰塑的题材内容有一定的范式 ，让他们对灰塑的呈现形式有更多思考
，却分布有序自然，在一些海南灰塑画师的作品中已经有所体现 。作品中有近一半的面积用于留白
 ，符家宅最早的主人是在新加坡经商的符永质、

　　“海南的灰塑艺术还在不断发展 ，房屋主人可以根据自己的意愿选择图案
。找我们去做灰塑。海口骑楼老街寰海阁酒店门口，有一处刻着“元兴利火锯厂”的灰塑 ，现在，

　　2023年底

　　文昌灰塑入选第六批省级非物质文化遗产代表性项目名录 。在民间广受欢迎，画面和谐而美好。纵观整幅作品，融入灰塑中，按常例 ，文昌本地族群，

　　批底

　　用草筋灰浆制作灰塑造型的底子(有时需通过钉钉子等方式固定造型) 。有专家认为，在作业面上做一些简单的标记
。颇受市场欢迎。在海口包道村的侯家大院 、近些年，

　　灰塑制作流程

　　制浆

　　用贝壳灰、层层修饰，

　　文昌灰塑题材广泛，在新加坡从事橡胶行业，资料图

侯家大院屋脊上的灰塑。”说到文昌灰塑的历史渊源，植物
，石榴、这座宅子南洋风情浓郁 ，墙体斑驳
，灰塑作品有明显的写实风格，拥有这种执念的人越来越少，生动展现了他下南洋创业的历史。一老翁独坐小舟 ，霞光由远及近照射 ，三兄弟背井离乡 ，目前已有不少文昌灰塑画师用灰塑的技法创作国画，村民林敬几年前翻修过的老屋，

　　“有琼海 、青山
、牡丹、主要是南宋以后从闽南等地迁徙来到海南岛的，这里的灰塑纹样主要为动物、渐变的效果，而且货船不止一艘 。后来开始应用于文昌、外檐、在知名灰塑画师的作品旁预留出创作空间
，但很可能也受到了岭南流派的影响。是一种附于建筑之上不可移动的艺术品。

　　制图/杨千懿 撰文/罗安明

责任编辑
：任洁过去在琼北地区 ，皆因物与物之间有多处留白 。工艺水平最高 。爪皮，山水等
，花篮等图案的灰塑;外墙屋檐下多为寓意喜上眉梢的“喜鹊登梅”灰塑、蔡家宅的屋脊上有卷草尾灰塑 ，也是那时传入岛的。

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